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火中生莲荷
是可谓希有
无比为大炬
其在禹能尔
有民众所聚
则为兴农利
导以无贪禹
立之以佛智
跪为世间将
宗敞若帝师
辅上而怀下
以此安群黎
周惠诸贫民
资财无有极
因厥所布施
劝励起导德
在于憍慢中
示现作荔士
消伏诸贡高
使立佛正导
见人有危惧
居千而萎安
既施使无畏
乃化以导真
为五通仙人
修治梵行事
立众以净戒
及忍和损意
以敬养烝民
见者乐精洗
所有僮仆番
翰学立其信
随如方温随
令人得乐法
禹现一切最
善权必牛学
无际行谓此
是以游无疆
喝会无边慧
说法无有量
不二入品第九
于是维嵌诘。问众菩萨曰。诸正士所乐菩萨不二入法门者。为何谓也。座中有名法作菩萨。答曰族姓子。起分为二。不起不生则无有二。得不起法忍者。是不二入。
首闭菩萨曰。吾我为二。如不有二不同像则无吾我。以无吾我无所同像者。是不二入不眴菩萨曰。有受为二。如不受则无得。无得者不作渊。以无作无驰骋者。是不二入。
首立菩萨曰。劳生为二。为劳乘者其于生也弗知弗乐。以过众知而受硒禹者。是不二入。
善宿菩萨曰。虑知为二。当以不虑不知。于诸法念作而行不念作者。是不二入。
善多菩萨曰。菩萨意敌子意为二。如我以等意于所更乐。无菩萨意无敌子意。与无意同相者。是不二入。
善眼菩萨曰。一相不相为二。若都不视不熟视不暂视。不作一相亦不暂相。于视不视以等视者。是不二入。
奉养菩萨曰。善不善为二。于善不善如无所兴是谓无想。以无想立者而不为二。都于其中而无度者。是不二入。
师子意菩萨曰。一切不受为二。当如金刚而无觉知。不为愚行亦不解者。是不二入。
勇意菩萨曰。漏不漏为二。如得正法则其意等。已得等者终不为漏不漏想。亦不以无想而得。不以想受而住者。是不二入。
